龙岩市永定区坎市镇清溪村（俗称青坑），明清时期属福建省汀州府永定县太平里管辖。明朝正德、嘉靖年间，廖氏开基祖13世宗兴公由永定县溪南里黄竹隔（今城郊镇古一村）迁徙至此，到廖冀亨已传至19世。廖冀亨勤政爱民，不畏权贵，为官清廉，被百姓称为“十九青钱大清官”，其事迹被载入《清史稿·循吏传》。廖冀亨重视家风的培育和传承，自创廖氏家训，教导子孙有方，后代人才辈出。其传下至25世7代人中，共考中6个进士（即廖鸿章、廖瑛、廖文锦、廖维勋、廖寿丰、廖寿恒）、7个举人（即廖冀亨、廖守谦、廖琦、廖文耀、廖维嵘、廖世伦、廖世功），其中廖鸿章、廖文锦、廖维勋、廖寿丰、廖寿恒等4代5人为翰林，书写了“一门四代五翰林六进士七举人”的“翰林世家”的传奇佳话，造就了永定俗语“独中青坑”的科举奇迹，至今传为美谈。

悬挂于永定坎市清溪廖氏家庙的功名牌匾（坎市镇清溪村供图）

一代循吏 政绩卓著

廖冀亨，字瀛海，生于清顺治十七年（1660年），于乾隆初年去世。康熙二十九年（1690年）参加乡试，以《诗经》中式23名，考中庚午科举人。苦等18年后，康熙四十七年（1708年）闰三月，廖冀亨前往千里之外的“鱼米之乡”苏州府吴县任知县。

《吴县志》关于廖冀亨的文字记载

“为官一任，造福一方。”廖冀亨在任三年，为官清廉，不贪私利，整顿吏治，不惧权贵，执法公正，亲民爱民，踏踏实实地为百姓谋利益。当廖冀亨走马上任之初，吴县大旱，庄稼颗粒无收，百姓食不果腹。他心系百姓的疾苦，想着百姓的温饱，冒着“乌纱帽”被摘掉的风险，将漕粮供给吴县的灾民充饥。然而，粮食远远不够，他又借钱买米，开办粥厂，赈济灾民。他的行为感动了当地社会各界人士。《清史稿》载：“士人感其诚，相率捐助，赈以无乏。”清乾隆《汀州府志》载：“值岁祲，赈饥宽赋，全活无算。”他的真诚实干赢得了吴县百姓的心。革弊惠民。廖冀亨力主减轻民众“火耗”的负担，采取发放“滚单”来征收赋税，即由官府发放催征田赋的通知，单上注明田亩数、应纳银米数和期限，一目了然，受到老百姓的欢迎。他还革除以往漕粮征收中存在的诸多弊端，对“拘不法者重治之”。经过整饬，吴县“凡留难、勒索、蹋斛、淋尖、高飏、重筛诸害，扫除一清”。实行宽政。在审理诉讼案件时坚持“少准、速决、从宽”。在吴三年，他随时收取百姓诉状，广泛掌握民情民意，吴县民风为之一清。《清史稿》载，有个秀才在盐商家做塾师，自杀而亡。有人告发盐商，甚至无中生有说廖冀亨受贿，有意包庇盐商。后来廖冀亨深入细致地查明真相，裁定秀才之死与盐商无关，将盐商无罪释放，从而避免了一起冤案。廖冀亨秉公执法，查办了两江总督噶礼的亲信，令噶礼怀恨在心。康熙四十九年（1710年），廖冀亨未经朝廷准许，又一次开仓赈灾。噶礼乘机公报私仇，以“亏帑”将廖冀亨革职。廖冀亨被罢官抄家时，官府仅从他的家中搜得19枚青铜钱。据《吴县志》记载，廖冀亨“出署之日，囊中青蚨十九枚而已”。因此，吴县百姓称赞他是“十九青钱大清官”。

被革职后，廖冀亨继续留在苏州，以看风水、算命为生，生活十分拮据。清乾隆初年，廖冀亨因为家里实在太穷，没钱返回老家福建永定，只好就近来到嘉定姓王的儿女亲家，从此定居嘉定。此时，廖冀亨去职吴县知县已20余年。当地百姓听说他要离开吴县时，纷纷结伴前去恭送他，并把给他的赠言结成《仁声集》，其中就有“谁说吴肠木石如，廿年爱戴尚如初”之句。

教导有方 乾隆褒奖

廖冀亨不但为官清正廉洁，而且教育子孙颇有章法。廖冀亨生有四个儿子。长子廖鸿誉，生廖瑛。廖瑛，字璞完，与叔廖鸿章同登乾隆二年（1737年）丁巳科进士。廖瑛历任刑部郎中、户科给事中、京察一等浙江各道监察御史、江西按察使，官阶正三品，在主政任内严除盗贼，水陆肃清，商民感戴，且为政清廉正直，不避权贵，敢于除暴安良，为民昭雪，断狱如神。一代名吏廖瑛是个包龙图式的传奇人物，其“怒斩道台”曾被编为戏剧在舞台上长期演出。

廖王臣，字端伯，廖冀亨之子，廖鸿章之兄。读书聪悟夙成，人皆以“神童”称之，13岁时补江南嘉定庠生。后改归永定籍，英年早逝。

廖鸿章，廖冀亨第四子，字羽明，号南崖，生于康熙四十年（1701年），乾隆年间去世，文学书画颇有造诣，为一代教育大家，深得乾隆皇帝赏识。乾隆元年（1736年），参加乡试，中丙辰恩科举人，以《易经》中式20名。乾隆二年（1737年），与侄子廖瑛赴北京参加会试，同登丁巳恩科进士，中第257名。接着参加殿试，廖鸿章才思敏捷，文章书法俱优，深得乾隆皇帝赏识，列入二甲，选为清书庶吉士，入翰林院教习馆，学习国书。

廖鸿章著《南云书屋文钞》（书影）

三年学习期满，散馆时廖鸿章授翰林院检讨。后来，经在籍礼部侍郎、著名学者沈德潜的推荐，出任苏州紫阳书院掌教（院长）。紫阳书院是江南一所久负盛名的书院，位于今江苏省苏州市姑苏区。书院创设之时，康熙皇帝亲书“学道还淳”四字匾额相赐。后来，乾隆皇帝和同治皇帝又分别题写“白鹿遗规”和“通经致用”匾额。乾隆皇帝六次南巡到苏州，都驾临紫阳书院，题字作诗，以示嘉勉。廖鸿章担任书院掌教期间，教学严谨，管理有方，多有革新，书院声誉益隆。苏州向称人文昌盛之地，为此硕儒耆宿、青年学子对廖鸿章的博闻强识，教学循循善诱，无不钦服。

乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝二巡江浙，亲临紫阳书院视察，目睹书院学风蔚然，成绩突出，十分欣喜，特赐诗褒奖，时人视为殊荣。

廖鸿章绘《历代帝王巡幸图》之《序》

廖鸿章绘《历代帝王巡幸图》之《唐太宗图赞第十》

乾隆二十七年（1762年），乾隆皇帝三巡江浙，廖鸿章将呕心沥血之作《历代帝王巡幸图》，恭和进呈皇帝。全卷14段（含序和跋），每段纵31厘米，横63厘米不等，全长994厘米。其中12段画帝王事迹并书，图文并茂，为历代帝王歌功颂德。卷中钤有“石渠宝笈”朱文长方印，“乾隆御览之宝”朱文圆印，“嘉庆御览之宝”朱文圆印，“宣统御览之宝”朱文圆印。《历代帝王巡幸图》历经300多年至今保存完好。

廖鸿章晚年定居江苏嘉定（今上海市嘉定区），诰授朝议大夫、南阳府知府。生平著述丰富，稿存苏州未刻，其刻者仅有《藜余诗草》和《紫阳课艺》。

家风醇厚 独中青坑

自廖冀亨始，其传下的7代（青坑廖氏19世至25世）人中，共考中6个进士、7个举人，有5人为翰林，造就了“一门四代五翰林六进士七举人”的“翰林世家”，构成了永定俗语“独中青坑”的清代科举奇迹。

竖立于永定坎市清溪的石旗杆（坎市镇清溪村供图）

廖文锦，翰林廖鸿章之孙、廖守谦之子，字邵庵。十岁能作诗赋，有神童之称。嘉庆十三年（1808年），恩科举人。嘉庆十六年（1811年），辛未科进士，蒋立镛榜中第117 名，殿试二甲，录为翰林院庶吉士，授编修。历任国子馆纂修提调，文渊阁校理，嘉庆二十一年（1816年）、嘉庆二十三年（1818年）顺天乡试同考官，道光元年（1821年）江西乡试副考官。道光二年（1822年），以京官考绩超异，出任河南南阳知府，代理南汝光道台。在任五年后，调任卫辉知府，在任期间，审冤狱，兴水利，建书院，创办施棺局，受到当地百姓立碑颂扬，碑位立入名宦祠。

廖惟勋（1802—1852年），廖文锦之子，字掎臣。道光十三年（1833年），癸巳恩科进士，殿试汪鸣相榜第二甲第21名，授翰林院编修，后调贵阳府加道衔，署贵西兵备道，历署西安、铜仁、都匀知府，诰授中宪大夫（正四品）。去世多年以后，因为其孙廖寿恒贵为正一品，清廷特追赠封号光禄大夫（正一品）。

廖寿丰（1836—1901年），原籍永定县太平里青坑，寄籍江苏嘉定（今上海嘉定），廖惟勋之子，字谷似，又字暗斋，晚年自号止斋。咸丰八年（1858年），举人。同治十年（1871年），辛未科进士，殿试梁耀枢榜第二甲第67名，授翰林院庶吉士，为国史馆编修。光绪七年（1881年），任浙江粮储道。光绪十年（1884年）中法战争爆发后，奏请开启浙漕海运，以浙漕海运收银维护海防，获得清廷御准。光绪十三年（1887年），为贵州按察使，次年升任浙江按察使。光绪十六年（1890年），任福建布政使，当年转任河南布政使。在河南布政使任上，革除河工陋规，修筑孟县小金堤石坝，疏通济河，引流至黄河入海，颇有政绩。光绪十九年（1893年），升任浙江巡抚，成为一方封疆大吏，奉旨推行新政，开办蚕丝厂，设蚕学馆、武备学堂。光绪二十三年（1897年），向光绪皇帝递呈《清浙江巡抚廖寿丰创办求是书院兼课中西实学事奏折》，光绪皇帝接奏后当即御批准奏。廖寿丰捐银三千两，创办求是书院（今浙江大学前身），并聘杭州知府、福建侯官人林启兼任求是书院总办。光绪二十四年（1898年），廖寿丰以足疾呈请致仕（退休）获准，此后专心于求是书院建设。求是书院开设数学、物理、化学、史地、博物、音乐等现代课程以及造船、种植、矿物、制造等技术科目，成为当时传播新思想、新知识的场所。求是书院的创立，在中国近现代教育史上占有重要地位，为以后的新式高等学堂的办学提供了宝贵经验。廖寿丰倡导的“求是”校风，源远流长，延至如今的浙江大学，并进一步弘扬光大，逐渐升华为“求是精神”，成为浙江大学的精神瑰宝和宝贵的光荣传统。光绪二十七年（1901年），廖寿丰在嘉定廖家大院去世，享年65岁。

廖寿恒（1839—1903年），原籍永定县太平里青坑，寄籍江苏嘉定（今上海嘉定），廖惟勋次子，字仲山，晚年自号抑斋。咸丰十一年（1861年），顺天举人。同治二年（1863年），癸亥恩科进士，改翰林院庶吉士，同治七年（1868年），散馆授编修。屡次主持科举考试，负责选拔人才，桃李满天下。光绪元年（1875年），升为侍郎。光绪十年（1884年），兼总理各国事务大臣。在中法战争中，廖寿恒力主筹饷制械，抗击法国侵略军，巩固西南边防。光绪二十三年（1897年），迁左都御史，擢刑部尚书。光绪二十四年（1898年），入军机处学习行走。同年1月，与总理衙门王大臣约康有为问话，询问戊戌变法的方法步骤。同年6月至9月戊戌变法期间，廖寿恒助康有为向光绪帝送书递折，传达光绪帝的“上谕”；并助孙家鼐邀请康有为担任京师大学堂总教习，促进变法。同年8月，廖寿恒转任吏部尚书、太子少保、总理各国事务大臣，官阶正一品。因为廖寿恒入军机处由帝师翁同龢引荐，所以戊戌变法失败后，翁同龢被慈禧摈弃，廖寿恒也为慈禧不容。光绪二十六年（1900年），廖寿恒因病开缺回籍，与兄廖寿丰同住嘉定廖家大院。有《廖中伯奏议》传世。

到了近现代，廖冀亨后人亦心怀大义，忧国忧民。廖世功（1877—1955年），是民国初年中国驻国际联盟首席代表、中国海关总署对外协议总代表。1920年，廖世功兼任中法实业银行中方总经理，致力于我国资源的开发和开辟天津、塘沽港口，创办华北公路运输等交通事业，并关心和帮助在巴黎的中国勤工俭学留学生，被毛泽东称赞为“在赴法勤工俭学中，对我们（共产党）帮助很大”的人。中华人民共和国成立后，廖世功被聘为中央文史研究馆馆员。廖世承（1892—1970年），是中国近现代著名的心理学家和教育家，曾任华东师范大学副校长、上海第一师范学院院长、上海师范学院（现上海师范大学）院长等职，是第二、三届全国人大代表。廖世经是领导嘉定县农民“五抗”（抗租、抗债、抗粮、抗捐、抗税）武装暴动的领导人、革命烈士廖家礽的父亲，民国时期曾任驻朝鲜使馆外交官。

《求可堂家训》和《勉学歌》

廖冀亨撰《求可堂家训》

廖冀亨十分重视“崇文重教、耕读传家”家风的培育和传承。他亲自撰写《求可堂家训》，强调道德修养，教育子孙要勤俭为本、耕读传家，成为著名的廖氏家训。他把读书列为第一等大事，要求子孙以读书和立品为先，认为“生意为求财之路，财为养命之源”，“礼义生于富足”；主张不必拘泥于读书、行医、为商等，“星卜为下，其余手艺即为糊口而已，然百姓百条路，肯学亦可”。提出四戒“戒使性、戒赌博、戒贪酒、戒游手”，四要“要勤俭、要谦恭、要慎言、要和气”，四慎“慎交游、慎起居、慎闺门、慎祭祀”，认为这是“人生立身行己，持家善世之务”。要求后人“凡我子孙，须一一恪遵。凡我子孙，毋忽毋违。至于量大，则尤为难学。然必福大之人，方能量大也”。

廖鸿章继承父风，善于教育儿孙。子守谦、孙文耀，均为顺天榜举人；孙文锦，曾孙维勋，礽孙寿丰、寿恒兄弟，皆为翰林。廖鸿章为激励后辈，特撰写了一首《勉学歌》，后来成为著名的客家家训。

东方明，便莫眠，沉心静气好读文。

盥洗毕，闭房门，高声朗诵不绝吟。

食了饭，便抄文，一行一直要分明。

听书后，莫撄情，书中之理去推寻。

过了午，养精神，还要玩索书中情。

沐浴毕，听讲文，文中之理须辨明。

食了夜，聚成群，不是读书便说文。

剔银灯，闭房门，开口一读到鸡鸣。

后生家，这般勤，何愁他日无功名。

廖鸿章写的《勉学歌》流传甚广，成为旧时永定客家人教育学子读书求学的经典名篇，激励了一代又一代后人。

修缮后的永定坎市清溪廖氏家庙（坎市镇清溪村供图）

2022年以来，永定区坎市镇清溪村充分利用特有的“一门四代五翰林六进士七举人”翰林文化，加快打造“独中青坑”品牌，修缮廖氏家庙、重修翰林文化园标志墙和翰林文化展示长廊等，助推清溪翰林（耕读研学）国家AAAA景区项目建设。2024年2月，坎市镇清溪村被列入全省乡村振兴示范村创建对象单位。（永定史志室 林添茂 许庆添 卢荣福）

资料来源：

1.《永定文史资料》（第3辑），永定县政协文史资料编辑定编，1984年10月印，第131—137页。

2.《永定县志》，永定县地方志编纂委员会编，中国科学技术出版社出版1994年4月第1版，第986—987页。

3.《永定文史资料》（第33辑），永定县政协学习宣传与文史资料委员会编，2010年12月印，第192—197页。

4.《福建家训》，中共福建省委文明办、福建省地方志编纂委员会、福建省妇女联合会编译，海峡文艺出版社出版2014年4月第1版，第117—118、393—394页。

5.《一代清官廖冀亨》，作者：林添茂，刊于《闽西日报·生活专刊》2014年5月9日第6版读史明今。

6.《永定县志》（民国），张超南等纂，福建省地方志编纂委员会整理，厦门大学出版社出版2015年9月第1版，第558、575、576、577、589页。

7.《民国吴县志》，（民国）曹允源等著，苏州市地方志办公室编，中国·扬州广陵书社2016年11月重印。

(龙岩市永定区委党史和地方志研究室 林添茂 许庆添 卢荣福)